Сура «Ограды» ниспослана в Мекке и является шестой сурой из числа семи длинных сур. Название суры заимствовано из айатов 46-48. Это слово встречается в Коране только два раза и только в этой суре. «Ал-Аʻраф» — это возвышенность между Раем и Адом. На ней вместе со своими Пророками и их преемниками будут собраны грешники из каждой общины. Удостоившись милости Всевышнего благодаря заступничеству своих предводителей, оттуда они попадают в Рай. Тематической основой этой суры является та же общая для двух мединских сур («Корова» и «Семейство Имрана») тема — взаимоотношения мусульман с последователями других религий[1].
Сура «Ограды» начинается с определения, данного Корану, с разъяснения посланнических обязанностей Пророка (с) и указания на расчет за собственные деяния в день Воздаяния. Затем говорится о сотворении двух первых людей (Адама и Евы), об их обмане Иблисом (сатаной), о выдворении тх из Рая и описания земной жизни человека. После обращения «يَا بَنِي آدَمَ» (т.е. «О сыны Адама!»), специфически характерного для этой суры, излагается комплекс религиозных предписаний. Затем затрагивается извечный вопрос о разделении людей на последователей Пророков и адептов сатаны. Также сура повествует о состоянии людей во время агонии и в период между смертью и воскресением, где приводятся сцены из возвышенности «Ал-Аʻраф» и разговоры находящихся там людей с обитателями Рая и Ада.
После рассказывается притча о дожде, в равной степени проливающемся и на цветники, и на соленую почву, но оказывающем неодинаковое воздействие на них, а далее следует переход к поучительной истории народа Нуха (Ноя), адитов, самудян, народа Лута (Лота) и народа Шуʻайба (Иофора)[2]. Потом сура указывает на то, что миссия всех Пророков одинакова — это призыв к поклонению Единому Господу. Вслед за этим подробно излагается фабула противостояния последователей Фараона и сынов Израиля Мусе (с), и говорится о трудностях, с которыми столкнулся последний. Завершающие суру айаты затрагивают вопрос о времени наступления дня Воскресения, и, в соответствии с начальными айатами, рекомендуют соблюдать тишину, когда рецитируется Коран. Также упоминаются правила обращения к Аллаху с просьбами. Сура заканчивается упоминанием о безустальном поминании Аллаха и постоянном совершении земных поклонов перед Господом со стороны ангелов.
Основные темы суры
1. Соблюдение предписаний Корана и вера в спасительную силу его наставлений (1 – 9).
2. Сотворение Адама и Евы и предупреждение о враждебности сатаны, данное им (10 - 25).
3. Удержание от слепого подражания и следования обычаям времен невежества (26 - 34).
4. Необходимость следования учениям Пророков (35 - 53).
5. Притча о дожде, равно льющемся на цветники и на соленую почву, и не имеющем одинакового воздействия на них (54 - 58).
6.Миссия Нуха (Ноя) и Худа (с) — призыв к единобожию (59 - 72).
7. Пророк Салих (с) и чудо, которое он явил самудянам (73 - 79).
8. Удержание Лутом (с) своего народа от мужеложства (80 - 84).
9. Предупреждение Шуʻайбом своего народа против обвешивания (85 - 93).
10. Поучительный пример вероломства предшествующих народов (94 - 102).
11. Муса призывает Фараона и его народ (103 - 137).
12. Как обошлись Сыны Израиля с пророком Мусой (с) (138 - 171).
13.Добрая весть предшествующих посланников о пришествии Пророка Ислама, и всемирный характер его миссии (157 - 158).
14. Врожденная природа знания Аллаха (172 - 198).
15. Правила обращения к Аллаху с мольбами и чтения Корана (199 - 206).
