alquran.ru

Ключевые слова: Искажение, уменьшение, увеличение, замена, Коран

Неискажённость Корана

Словарное определение: «Тахриф» (искажение) — отход чего-либо с основного места в сторону. Это слово является производным от слова «харф», что означает «сторона», «бок» чего-либо. Искажение значит ложное представление смысла слова или речи[1].

Терминологическое определение:

1. Искажение смысла, т.е. толкование по собственному усмотрению.

2. Искажение формы, т.е. замена слова его синонимом или другим словом.

3. Искажение в сторону уменьшения. Бывает двух видов:

а. Упущение. Например, Ибн Мас‘уд не читал "ما خلق" в айате "و ما خلق الذکر و الأنثی"[2].

б. Допущение того, что раньше в Коране было слово или оборот, которого теперь нет, т.е. допущение недостатка в Коране.

4. Искажение в сторону увеличения. Этот вид относят к Ибн Мас‘уду, который, якобы, для более ясного понимания прибавлял некоторые слова к айатам.

Муфассиры отрицают три последних вида. Поэтому вопрос неискажённости Корана касается последних трёх пунктов, т.е. искажения формы, уменьшения и увеличения[3].

Виды искажения

1. Смысловое. При смысловом искажении человек может, не касаясь структуры слов и предложений Корана, толковать его согласно своим ложным предположениям. Но всё же, несмотря на это, оно не может навредить Корану, ибо не смешивается с его сутью.

2. Форменное. Это искажение структуры слов и оборотов Корана, самые известные из которых это искажение с сторону уменьшения или увеличения слов и оборотов[4].

Аргументы в пользу неискажённости Корана

1. Рациональные.

а. Разум. С самого первого дня ниспослания Коран находится в центре внимания. Имея особую святость и занимая почётное место, он далёк от искажения. Коран — первая инстанция мусульманской общины во всех вопросах, в том числе общественно-политических и экономических, основа религии и опора шариата. Поэтому мусульмане на протяжении всей истории защищали его от всяческих искажений[5].

б. Таватур[6]. Коран во всех своих частях и фрагментах передан таватуром, будь то суры, айаты, слова или буквы. И, как известно, таватур исключает вероятность искажения[7].

2. Ревелятивные.

а. Айаты:

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

«Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его»[8].

لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ

«Ложь не подберется к нему ни спереди, ни сзади. Оно ниспослано от Мудрого, Достохвального»[9].

إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ

«Воистину, Аллах не нарушает обещания»[10].

В этих айатах Господь открыто обещает защитить Коран от искажений и изменений. Ложь, т.е. искажение и изменение, не коснется Корана ни в настоящем, ни в будущем. Ибо Господь Мудрый, т.е. Его мудрость подразумевает вечность ислама и сохранность Корана. И Он Достохвальный, т.е. тот, кто достоин славословия, так как выполняет все данные обещания[11].

б. Предания. Сличение преданий с Кораном. Как сказал Имам Садик:

«فما وافق کتاب الله فخذوه وما خالف کتاب الله فدعوه»

"То, что соответствует Книге Аллаха, берите, а то, что противоречит ей, отвергните". То есть следуйте тем преданиям, которые соответствуют учению Корана, и откажитесь от тех, которые противоречат ему.

Несколько примечаний:

1. Исповедуемым предметом (Коран) должен быть то, во что мы убеждены, потому что это мерило истины и лжи, а мерило недолжно быть сомнительным.

2. Поскольку исповедуемый предмет является мерилом, он должен быть мутаватиром для всех мусульман, чтобы они веровали в него. Если мы сопоставим какое-нибудь предание об искажённости Корана с самим Кораном, то увидим, что оно противоречит ему, противоречит вышеприведённым айатам. Поэтому нам следует отвергнуть такие предания[12].

3. Иджма‘[13]. Во все века учёные-богословы принимали единогласное решение в пользу того, что Коран неискажён. Такое решение также было принято ‘Алламой Хилли, Сайидом ‘Амили, Шейхом Балаги и другими. Шейх Садук сказал: "Тот, кто скажет, что шииты исказили Коран, лжёт"[14].

4. Намаз шиитов. Ещё одним аргументов в пользу того, что Коран неискажён, это молитва шиитов. Они убеждены, что в первом и втором рак‘атах[15] следует читать суру "Открывающая" и ещё одну суру. Это говорит о том, что они убеждены в сохранности Корана и его неискажённости[16].  

Литература:

1. Сийанат ал-Кур’ан мин ат-тахриф. Айат Аллах Мухаммад Хади Ма‘рифат. Му’ассасат ан-нашр ал-исламийа. Издание первое.

2. Назахати Кур’ан аз тахриф. Айат Аллах ‘Аллах ‘Абд Аллах Джавади Амули. Маркази нашри Исра. Издание первое. 1383 г.с.х.

3. ат-Тахкик фи нафй ат-тахриф ‘ан ал-Кур’ан аш-шариф. Айат Аллах Сайид ‘Али Хусайни Майлани. Дар ал-Кур’ан ал-карим. Издание первое.

Источник: сайт Института Бакир ал-‘улума.

Автор: Сайид Мухаммад Бакир Мусави